020-88888888

网站建设 APP开发 小程序

KNOWLEDGE/知识

分享你我感悟

您当前位置> 主页 > 知识 > 小程序

李伦_网络道德建设_从虚拟走向现实

发表时间:2022-01-09 19:17:17

文章作者:ror体育投注

浏览次数:

ror体育投注点击蓝字关注我们哟~道德与文明2020(01)

网络道德建设:从虚拟走向现实

—— Hello,My Friends ——

作者简介

李伦,大连理工大学大数据与人工智能伦理法律与社会研究中心、科技伦理与科技管理研究中心教授。

李伦教授

ror体育投注新时代公民道德建设实施纲要》将网络道德建设作为新时代公民道德建设的重要内容,这是对互联网迈入新时代的自觉意识,对新时代网络空间属性、网络行为属性和网络道德属性深刻把握的反映。

  一 

“在因特网上没人知道你是一条狗”(简称“狗论I”),《纽约客》(1993年)的一幅漫画以一种耐人寻味的方式向人们展现了网络空间的虚拟性,网络作为虚拟空间似乎外在于现实空间。“狗论I”反映了互联网早期人们对网络空间和网络行为特征的一般看法,基于这种看法,出现了所谓ror体育投注的网络道德虚无主义、网络空间和现实空间道德双重标准论等。网络道德虚无ror体育投注主义片面强调了网络的虚拟性,夸大了网络行为的特殊性。互联网早期的人们对前所未有的网络虚拟性欣喜不已,认为网络空间是一片新大陆,是法外之地,无须道德约束,“网络道德”不过是伦理学家的臆想而已。“马法”的比喻引起的误解更是将这种讨论推向了高潮。美国法官弗兰克·伊斯特布鲁克1996年在一次学术会议上指出,“网络法”无异于“马法”,就像没有必要设立“马法”一样,也没有必要设立“网络法”。这一观点引起了广泛误解,有人借此认为网络行为无须法律和道德规范,尽管伊斯特布鲁克并不这么认为。恰恰相反,伊斯特布鲁克认为网络行为需要法律的调节,只是不需要为网络专门设立一个部门法,就像没有必要为马制定部门法“马法”,以免损害法律的统一性。他认为,网络空间的行为可以纳入传统法律体系的调整,言下之意,网络ror体育投注行为规范与现实行为规范本质上是一致的。伊斯特布鲁克的观点恰恰证明网络行为规范在本质上无异于现实行为规范。从这个意义上来看,不能不说伊斯特布鲁克的观点具有前瞻性。然而,伊斯特布鲁克的观点引起的误解助长了网络道德虚无主义。在网络道德虚无主义者看来,正像没有必要制定“马法”一样,也没有必要构建网络道德。ror体育投注承认网络道德虚无主义,等于取消网络道德建设。网络空间和现实空间道德双重标准的讨论,则从另一个角度将网络虚拟性提到了另一个高度。双重标准论者认为,网络空间是一个特殊的空间,有自己一套不同于现实空间的行为规范,同一性质的行为在网络空间和现实空间应有不同的道德评价,即存在网络道德与现实道德的双重标准。这种观点无疑反映了互联网早期人们对网络虚拟性的极端强调。承认网络道德与现实道德双重标准论,无异于否认网络道德建设的现实基础。

  二 

网络道德虚无主义、网络道德与现实道德双重标准论是关于互联网早期网络技术发展水平及其对社会影响的反映,尽管反映并不准确。后来也有一幅漫画,一条狗点击狗食图案,服务器就知道它是一条狗,而且知道它是一条喜欢什么食物的狗(简称“狗论II”)。这反映了人们对网络空间和网络行为特征认识的进步。这两幅漫画放在一起(“狗论I”+“狗论II”)比较准确地反映了网络空间和网络行为的属性。时至今日,网络技术、普适计算技术以及大数据和人工智能等技术的迅速发展,促成了万物互联,网络空间与现实空间开始高度融合。网络空间与现实空间的融合,表明网络对人类社会的影响不再是局部的、领域性的,而是全局性的、全方位的。今天人们谈ror体育投注论的虚拟空间不过是网络空间的应用场景,是网络空间的子集。如果将自然分为天然自然和人工自然,那么网络空间就是当今的人工自然。自从人类发明技术以来,人类就一直生活在人工自然中,对今天的人们来说,则是生活在网络空间中。人既生活在网络空间中,也生活在现实空间中,人是同一的,空间也是同一的。“网民”概念已成为历史,就是这一事实的明证。网络无处不在,人类生活与网络息息相关,与网络无关的生活将不复存在,网络将逐渐隐去而成为人类生活的背景,网络空间不再仅仅是外在的虚拟空间,它与现实空间将高度融合。作为历史概念的“网民”的消失,意味着公民即网民,网民即公民。“网络原住民”概念也将过时,人人都是网络原住民,人人都是网络时代的公民。网络道德是公民道德的内在方面,不再只是所谓的“网民”的道德。由此,不难理解《新时代公民道德建设实施纲要》将网络道德建设作为新时代公民道德建设重要内容的深刻意蕴。对网络空间虚拟性和现实性的再认识,是新时代网络空间道德建设的基本前提。互联网已经从外在的虚拟空间发展到虚拟空间与现实空间融合的人工自然,进入万物互联的新时代。《新时代公民道德建设实施纲要》中的“新时代”亦蕴含着互联网的新时代,即万物互联时代,网络空间与现实空间融合的时代。网络空间在概念上和现实上都是实存的,把握了这一点,就能分辨网络空间道德建设的特殊性和普遍性、虚拟性和现实性。网络空间道德建设既要考虑网络空间的虚拟性,也要考虑网络空间的现实性;既要考虑网络空间的特殊性,也要考虑网络空间的普遍性。我们不能随意夸大或低估网络道德的虚拟性或现实性。基于“狗论I”的网络道德虚无主义、网络道德与现实道德双重标准论都不符合网络发展的实际和趋势,网络道德建设已经从虚拟走向现实,走向虚拟与现实的融合。《新时代公民道德建设实施纲要》将网络道德建设作为新时代公民道德建设的重要方面,这是对《公民道德建设实施纲要》(2001年)的重大发展之一。这表明《新时代公民道德建设实施纲要》自觉地意识到,互联网已经进入新时代,网络道德建设关乎每一个公民,而不再仅仅关涉已成历史的“网民”;网络道德已成为新时代公民道德的在内在方面,就像家庭道德、职业道德一样。

 三   

《新时代公民道德建设实施纲要》在网络空间道德建设的任务和举措方面,提出要加强ror体育投注网络内容建设,培养文明自律网络行为,丰富网上道德实践,营造良好网络道德环境。不难看出,《新时代公民道德建设实施纲要》ror体育投注正是基于互联网新时代网络的属性和网络行为的属性,抓住了网络道德建设的关键。其中,网络内容建设更是网络空间道德建设的重中之重。下面我们主要围绕这个关键问题展开。

随着万物互联时代的到来,内容传播已经历前语言传播时代、口语传播时代、手抄传播时代、印刷传播时代、电子传播时代和网络传播时代,如今更是迎来了融媒体、全媒体传播时代。融媒体、全媒体传播是网络空间与现实空间融合的传播,是互联网新时代传播的日常方式。网络内容建设直接关涉的是网络空间的内容建设,其本质就是现实空间的内容建设。

网络内容建设是网络道德建设的关键问题和原点式问题,正如美国网络伦理学家斯皮内洛所指出的,“网络空间言论自由和内容控制问题已无可争辩地成为初露端倪的信息时代最富争ror体育投注议的道德问题”[1](53)。

网络内容建设是一个关键性的网络伦理问题。网络空间首先是一个信息传播和内容传播的空间。内容传播在现实空间中是一个由来已久的难题,有了互联网,这一问题变得更加敏感和棘手。网络信息传播具有内容盲(content-blind)的特征,任何对象只要能够被数字化,就能通过网络进行传播,而不问其内容是什么,这就给网络内容建设带来了空前的挑战。因此,作为一个独立的问题,网络内容建设已是网络道德建设的关键问题,已成为世界各国网络社会治理的重要方面。

网络内容建设也是一个原点式的网络伦理问题,其他诸多网络伦理问题可以还原成该问题,如网络隐私、网络知识产权、网络安全等。网络内容建设涉及自由表达权与国家安全、社会稳定、隐私权等的冲突和平衡的问题。网络内容建设亦关乎网络内容生态和网ror体育投注络空间秩序的建设,是《新时代公民道德建设实施纲要》要求营造良好网络道德环境的重要方面。网络内容建设问题得到了解决,其他网络伦理问题便迎刃而解。

ror体育投注网络内容治理是一个复杂的世界性难题。基于“狗论I”,网络从一开始就被认为是史上和世上最自由的空间,网络内容治理常常容易遭到不同程度、不同形式的抵制,从而成为一个世界性难题。同时,网络内容治理还是一个文化和制度依赖性极强的问题。不同的文化、不同的制度,对不同内容的敏感度不同,导致网络内容治理的客体、方式和模式不尽相同,网络内容治理从而成为一个复杂的世界性难题。由于政治制度和文化传统的不同,我国网络内容治理常常是一些西方国家乐于借题发挥的话题,我们必须从理论上对此做出回应,这也是我国网络内容建设的一个重要理论任务。

网络内容治理涉及自由表达权与其他权利的冲突和平衡问题。自由表达权是人类极为珍视的权利,但它并不具有不可超越性,人格、隐私、儿童保护以及知识产权、公共利益、社会稳定和国家安全等也极为重要,这些权利和价值均构成对网络自由表达权的抗衡。同时,网络内容治理常常也是实现这些权利和价值的重要条件,例如,要保障人格权,就必须治理谣言和诽谤言论。事实上,世界上没有一个国家不对网络内容进行治理,如美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等。

网络内容建设是一个系统性的工程,需要网络主体各司其职、各尽其责。网络内容建设涉及多种主体,涉及网络接入商、网络内容平台、网络内容提供商和内容生产个体,涉及政府部门、非政府组织、公司、媒体和个人。主体自律是网络空间道德建设的基础,主体必须切实履行网络内容建设的法律责任和道德义务,共同维护网络内容的安全和秩序。个体要理性表达,企业应主动承担社会责任,有关部门要合理合法监管。同时,要防止滥用网络内容管理权限、信息屏蔽权和搜索霸权进行不正当竞争和损害个人正当权益等现象,让正确的道德取向成为网络空间的主流。

网络内容建设需要进一步明确网络内容治理的客体及其甄别标准。我国目前多种社会矛盾依然存在,需要高度重视危及社会稳定、民族团结和国家统一,不利于青少年成长和个人权利保护,以及违背我国道德习俗的内容的治理。2000年以来我国颁布了一系列法律法规,禁止九类内容的传播,对治理网络不良内容、净化网络空间起到了重要的作用。

网络内容建设需要关注网络内容治理模式的探索和实践。从世界范围来看,网络内容治理模式有“自上而下”模式和“自下而上”模式,有重市场治理的模式和重法律治理的模式,有重自律的模式和重他律的模式,有重技术治理的模式和重社会机制的模式。我们应积极探索和实施适合我国国情的治理模式。就目前而言,我们应实行综合治理模式,既强调政府的主导作用,又兼顾自律与他律的协调作用,通过政府、非政府组织、企业、媒体和公众的共同参与,综合运用法律、市场、自律等手段,实现网络内容的治理,发展积极向上的网络文化。

参考文献:

[1]Richard A.Spinello,Cyberethics:Morality and Law in Cyberspace, Jones and Barlet Publishers, 2003.

注:封面图片来自联想壁纸

END

相关ror体育查看更多